颜回和仲由为什么离开孔子-尊龙官方网站

孔子弟子三千，贤者七十二人，颜回和仲由都是有贤德的人，在颜回与仲由中，孔子最喜爱的还是颜回，颜回悟性高、志向高、不伤财，不害民，不繁词，被认为是“仁”的典范。

颜回和仲由为什么离开孔子

颜回先孔子而去世，仲由是救夫子而死。

鲁哀公十四年（公元前481年），颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说；“噫！天丧予！天丧予！”

周敬王四十年（鲁哀公十五年），卫国内乱，子路临危不惧，冒死冲进卫国国都救援孔悝，混战中被蒯聩击杀，结缨遇难，被砍成肉泥。葬于澶渊（今河南濮阳）。

简介：

颜回（公元前521年—公元前481年），曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国都城人（今山东曲阜市），居陋巷（今山东省曲阜市旧城内的陋巷街，颜庙所在之地）尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，儒客大家，孔门七十二贤之首。

仲由（公元前542年——公元前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人（今山东省泗水县）。“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀。

仲由和颜回孔子更喜欢谁

孔子有弟子三千，贤人七十二。在众多的弟子之中，孔子最爱的弟子当属颜回。在《论语》一书中，凡是提及颜回，孔子都毫不吝啬地大肆赞扬。

颜回死了，孔子恸哭不已，直呼：“这是老天要我的命啊！”

颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

颜渊死，子哭之恸，从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”

往前推一年，孔子的儿子孔鲤去世，孔子似乎也没有如此如此悲天怆地！孔子对这位弟子可谓是爱之极深啊！

颜回如何如此得孔子深爱

一、颜回好学。

这一点与孔子很相似。孔子曾说：

“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

孔子好学，一生学而不厌、乐在其中。颜回也是这样：

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”

子曰：“语之而不惰者，其回也与！”

这样一个和老师一样好学、乐学、勤学的人，孔子哪能不爱呢？

二、颜回悟性高。

《论语》记载：

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”

孔子曾说：“举一隅不以三隅反，则不复也。”颜回是则是“闻一以知十”，这悟性之高，连孔子也自觉望尘莫及。这样极有学习天分的学生，孔子缘何不爱？

三、颜回志向高。

“回闻薰、莸不同器而藏，尧、桀不共国而治，以其类异也。回愿明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐；使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战鬭之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”

《孔子家语·致思》中的这段文字记载了颜回的志向：辅佐明君，教导百姓，铸剑为犁，放马归山，百姓和乐，国无战事！

这志向远远高出其他弟子，所以，孔子大赞其志：“美哉，德也！”

在孔子看来，颜回“不伤财，不害民，不繁词”，是“仁”的典范啊！