屈贾谊于长沙的典故-尊龙官方网站

贾谊生于公元前200年，是西汉洛阳人，被世人称为“贾生”或“贾太傅”，贾谊的仕途并不顺遂，被提拔为太中大夫后，因主张打击功臣集团被排挤外放，这就是《滕王阁序》中屈贾谊于长沙的缘由。

屈贾谊于长沙的典故

“屈贾谊于长沙”出于王勃《滕王阁序》。

汉文帝对贾谊很器重，在把他破格提升为太中大夫，又与诸大臣商议，想把他升擢为公卿，但遭到群臣的反对。此后，汉文帝开始有意疏远贾谊，并将他派去当长沙王的太傅。

在政治上受挫的贾谊辞别了京城，来到了地处偏远的长沙。他听说长沙地势低，湿度大，自认为此去长沙将享寿不长，而且又因为是被贬谪，心情非常不好，常常拿自己与屈原作比。在这种情况下，他便写下了千古流传的《吊屈原赋》。

贾谊为何会被贬至长沙

1.身世因素：贾谊出生于一个贫寒的家庭，他的出身并不具备在政治上获得支持和地位的背景。因此，他并没有像一些出身名门望族的人那样，有强大的后台势力来支撑自己的政治生涯。

2.意见相左：贾谊在政治观点上与当时的朝廷权臣之一樊哙存在分歧。贾谊持有较为进步和开明的政治理念，如主张以法制为国家基石、限制封建势力等。这使得他与樊哙等保守派势力发生了冲突和争执。

3.政治斗争：贾谊在政治斗争中受到一些敌对势力的排挤、打压和诋毁，这限制了他在朝中的发展和影响力。一些权臣可能对他的政治观点和功绩感到威胁，因而采取行动阻止贾谊的政治晋升。

由于以上原因，贾谊最终被贬谪到长沙。贾谊在长沙的岁月并不平静，他在那里遇到了相对较为艰苦的生活条件，但他并未放弃他的政治理念和文化造诣，在长沙期间继续创作文学作品，并逐渐赢得了诸多后来的赞誉。

贾谊写过秦论的目的是什么

贾谊写这篇文章的目的就是希望给汉文帝提供改革政治的借鉴。

贾谊是西汉着名的汉赋大师，少年时期就表现出了过人的才华。贾谊在一年之内从博士迁升到太中大夫，可见贾谊的才能是被汉文帝认可的。

贾谊作品也是被后世广为传颂，他的《过秦论》是一篇史议，《过秦论》的写作目的是什么？贾谊在秦统一六国后以二世而亡总结分析秦国灭亡的主要原因，当时用以警示统治者要调节社会矛盾，以秦朝的得失，为汉朝统治者提供借鉴。《过秦论》一共分上、中、下三篇，从秦国兴盛开始到统一天下，最后到二世而亡。