张仲景是什么朝代的人-尊龙官方网站

张仲景，名机，又作玑，字仲景，南阳郡涅阳县人，著有《伤寒杂病论》传世，被后世尊为医圣。张仲景早年师从同郡的张伯祖学医，精研古代典籍、经方。曾因准确预言侍中王仲宣的病而知名。

张仲景是什么朝代的人

1、东汉末年医学家，后世称为“医圣”。

2、张仲景出身于东汉末年的一个官僚家庭，父亲张宗汉在朝中为官，因而有条件自小接触学习典籍，每次读到扁鹊为蔡桓公望诊而知其病情的故事，都钦佩于扁鹊医术的高超，从而对医学产生兴趣。

3、师从同郡的张伯祖学习医术，完全掌握了张伯祖所传授的内容。张仲景研究古籍，掌握了古代的经方，在当时就已经享有声誉。在和同郡人何颙旅居洛阳时，何颙因为了解他的学问，对人说张仲景的医术，比张伯祖还要精深，他治愈疾病的效验，可称一代神医。

4、张仲景借孔子之语内视自我，说有的人一生下来就很聪明，这是上等的觉悟天赋；有的人则需要通过学习才能感悟得知，这时次一等的人；通过刻苦努力学习才能掌握的人，又次一等。他认为自己崇尚医术，愿意通过勤奋学习求知，达到自己的愿望。

张仲景的著作

1、《伤寒杂病论》

中医四大经典著作之一，书中全面阐述了中医的理论和治病原则，是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书。《伤寒杂病论》是集理论实践于一体、理法方药兼具的医学专著。

张仲景立足于生命本质，立足于人与自然和谐统一之天道，立足于生命本能的共性和个性之间的关系，创立了中医系统的理论体系，统一了六经辨证的方法系统，确立了辨证论治的诊疗原则，构建了中医顺势利导调节生命恢复和谐状态的思想体系，予以后世中医临床的法度和标准。

张仲景医学思想诞生在“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀”的建安大疫中，他与华佗、董奉并称建安三神医。与扁鹊、华佗、李时珍被称为中国古代四大名医。

2、《金匮要略》

《金匮要略》是中国最早一部诊治杂病的医学专著，针对各科杂病，以经络为纲领，以脏腑分科分类，病脉并治，开脏腑辨证之先河。

包括有内、外、妇科，杂疗方以及饮食禁忌，以辨证论治为理论基础，阐述方药配伍基本原则，一千八百多年以来，指导着中医临床实践。全书共三卷二十五篇，载262方。

伤寒、金匮的处方，因效如桴鼓，被称为“经方”，今天依然被许多医家视为法度，严苛执行而广泛应用于临床。是中医学辨证论治的理论基石和临证实践方法大论，是从事传统医学临床无可替代的经典教材。

张仲景的轶事典故

1、坐堂医

张仲景任长沙太守时，正值疫病流行，许多百姓慕名前来求医，因为病患太多，张仲景干脆把诊疗之所搬到了长沙大堂，被成为名医坐大堂，开医生坐堂之先例，传为千古佳话。

人民为了怀念张仲景，便将坐在药店内治病的医生通称为“坐堂医”，这些医生也常将自己坐堂的药店取名“某某堂”，这就是中医药店以“某某堂”来命名的由来。

2、治愈汉桓帝

《神仙通鉴》记载了一个传说故事，说汉桓帝得了严重的寒疾，召张仲景调治，张仲景一看正是伤寒之证，只一剂药下去，桓帝出汗如雨，到天亮即退烧身凉病愈了，于是要将张仲景留在宫中给他官职，张仲景拒绝了汉桓帝的要求，留下一句君疾可愈，国病难医的话，挂冠而去，到民间去给黎民治病了。

这或许是民间出于对张仲景的敬仰之情而美化出来的故事，如果张仲景能得到帝王重视，《后汉书》《三国志》也不会片字不见，且《伤寒杂病论》也不至于散落民间，直到王叔和才从旧仓库中偶然获得残篇了。