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孟子在我国具有很高的地位，他的思想主张是儒家思想的重要组成部分。孟子继承和发展了孔子的思想，这在孟子的政治主张中表现的尤为突出，如“民为贵，社稷次之，君为轻”，将人民放在第一位，深刻体现了“仁政”的思想。

孟子什么时期什么家

孟子是战国时代的人，是战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。

孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。孟子的出生之时距孔子之死（公元前479年）大约百年左右，活动年代约在公元前372年至前289年。

他是鲁国贵族孟孙氏的后裔。孟孙氏衰微后，有一支从鲁迁居到邹国，就是孟子的祖先。孟子的弟子虽没有孔子那么多，但是战国时期著名的教育家。

他的学说不符合他所周游的那些国家的需要。于是就回到家乡与万章等人整理《经》、《书经》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书，共七篇。在他之后，出现了学者邹子等人。

孟子名字的含义和来历

孟也不算是孟子的氏，只是孟子的氏的简称。关于孟子的家族，汉代赵岐在《孟子题辞》的记载最为可靠：“孟子，鲁公族孟孙之后”。从这段记载可知，孟子是鲁国三桓孟孙氏的后裔。孟孙氏本鲁桓公之后。

鲁桓公有四子，嫡长子鲁庄公继承鲁国国君；庶长子庆父，其后人称孟孙氏，庶次子叔牙，其后人称叔孙氏，嫡次子季友，其后人称季孙氏。

孟孙、叔孙、季孙这几个氏是怎么确定的呢？刘宝楠在《论语正义》中解释的很清楚：“此孟孙本出公子庆父之后，当称孟公孙，不言公者，省词。”

根据刘宝楠的解释，孟孙是缩写，完整的氏应该是孟公孙（同理，叔孙应为叔公孙、季孙应为季公孙）。《白虎通》里对公孙有更进一步的解释：“诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子，各以其王父字为氏。”

根据《白虎通》，庆父为鲁桓公之子，称公子，庆父之子称公孙，从庆父之孙起，皆以公孙为氏。而孟、叔、季，是庆父、叔牙、季友兄弟的排行。

所以，孟孙氏，实际应该是孟公孙，孟是排行（嫡长子用伯，庶长子用孟），公孙才是氏。孟公孙氏，犹言公孙老大也。孟子既为孟孙氏之后，他的氏就应该是公孙。

孟子的政治主张

孟子的政治主张有三点：即民本思想、仁政学说和法先王。

1、民本思想是“民为贵，社稷次之，君为轻”。人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。

2、仁政学说是把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

3、法先王就是以先王的道德标准为规范。推崇尧舜之道。这是典型的儒家思想，具有一定的历史局限性。